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  "data": {
    "world_time_period": "대한제국 말기인 1900년대 후반, 보성 의병 항쟁기의 역사극이다. 안규홍의 파청 전투를 바탕으로 하므로 1908년 전후를 시각 고증의 기준으로 삼되, 본문에 명시되지 않은 사건 날짜는 단정하지 않는다. 일본의 군사·경찰 지배와 수탈이 강화되는 가운데 양반과 머슴 사이의 신분 관념이 여전히 강하게 남아 있다. 현대극이나 근미래극이 아니다.",
    "world_setting_summary": "전라남도 보성의 복내장터, 농촌 마을, 양반가, 일본 주재소와 산중 의병 거점을 중심으로 펼쳐지는 민중 의병 항쟁극이다. 머슴 안규홍과 생활인들이 식량을 나누고 사람을 구하는 공동체로 성장하지만, 수탈과 배신, 전투로 삶의 터전을 잃는다. 기본 풍경은 흙길과 초가, 목조 한옥, 옹기와 짚제품, 닳은 무명옷이며, 일본 측의 근대식 제복·총기·행정 기물이 이 농촌 생활 세계와 대비된다. 초반의 생활 해학과 온기는 후반의 상실과 처절한 저항으로 이어지며, 전투에서도 영웅적 장식보다 노동자의 몸과 생존의 무게가 우선한다.",
    "technology_level": "농촌 생활은 인력 운반, 지게, 목제 수레, 장작 아궁이, 수공업과 종이 장부가 기본이다. 조명은 자연광과 아궁이·관솔불·모닥불 등 당시의 비전기 광원을 중심으로 한다. 의병은 화승총과 농기구, 환도 등을 사용하며 후반에는 노획한 근대식 소총도 섞인다. 일본군은 목재 개머리판의 근대식 소총과 총검, 군도를 사용하고, 마지막 증원부대에는 말과 군수 수레 및 수레에 실은 초기 기관총이 등장한다. 화승총과 근대식 소총의 구조, 장전 방식, 화약 연기를 구별하고 현대 자동화기나 차량으로 대체하지 않는다.",
    "era_guardrails": [
      "대한제국 말기와 메이지 말기 일본의 접점으로 통일한다. 조선 전기 궁중극, 임진왜란, 삼국시대 또는 중세 일본 전쟁의 시각 체계를 섞지 않는다.",
      "일본의 지배가 강화되는 시기이지만 모든 장면을 1930~1940년대 식민지 도시나 태평양전쟁 전장으로 옮기지 않는다.",
      "머슴·양반·포수·백정·유생·해산 군인 출신이 함께 존재한다. 복식 재질, 옷의 관리 상태, 자세와 공간의 높낮이로 사회적 차이를 드러낸다.",
      "대한제국군 출신 오주일은 현대 대한민국 군인이 아니다. 복만과 강용언의 북쪽 말투 및 동무라는 호칭을 북한군이나 사회주의 혁명군의 표식으로 번역하지 않는다.",
      "현대 차량, 전봇대, 포장도로, 전자기기, 플라스틱 생활용품과 현대 인쇄 광고는 등장시키지 않는다.",
      "역사 복식은 필수지만 무협·판타지 재해석, 마법, 초인적 신체, 화려한 가상 왕조식 사극 미술은 금지한다."
    ],
    "costume_guardrails": [
      "평민과 의병의 기본은 빛바랜 무명·베 바지저고리, 천 허리띠, 필요에 따른 행전과 낡은 짚신이다. 누런 백색, 회갈색, 탁한 짙은색을 중심으로 기운 자국과 땀·흙의 사용감을 유지한다.",
      "안규홍은 거구와 넓은 어깨, 두툼하고 굳은살 박인 손, 묶은 검은 머리가 핵심이다. 대장이 된 뒤에도 노동복의 기본 형태를 유지하며 갑옷이나 화려한 장수복으로 갑자기 바꾸지 않는다.",
      "관회는 규홍과 같은 생활권의 머슴 복식, 재보는 실용적인 포수 복식, 복만은 거친 수염과 낡은 두루마기, 임정현은 해진 유생 복식으로 구분한다. 오주일은 옷깃의 표식을 뜯어낸 흔적과 군인다운 자세를 유지한다.",
      "달래는 수수한 무명 치마저고리를 입은 젊은 농촌 여성이다. 추출 자료의 옅은 옥색 저고리와 짙은 치마를 사용할 경우 전 장면에서 고정하고, 궁녀·기생·공주 또는 화려한 무장 여전사로 만들지 않는다.",
      "박제현과 지역 양반은 도포와 갓, 평민보다 정돈된 명주 재질을 기본으로 한다. 법화댁의 명주·비단 치마저고리와 비녀도 생활하는 지방 양반가의 규모에 맞추며 궁중 예복으로 과장하지 않는다.",
      "일본 헌병·육군·순사와 조선인 순검은 서로 다른 직군이다. 당시 제복의 재단, 모자, 군화, 각반, 탄띠와 도검 패용을 구분하고 동일한 군복으로 통합하지 않는다.",
      "추출 자료에 제시된 카키색 군복, 모자 테두리, 견장·훈장, 순검 관모와 양복 완장 등은 시대 고증 후 기준안을 확정한다. 모든 일본인에게 훈장과 장교 장구를 일괄 부착하지 않는다.",
      "배상도와 일진회원의 혼합 개화기 복장은 인물별로 고정한다. 하오리·조끼·모자 등의 추출 설정을 무작위로 교체하지 않으며, 조선인 협력자를 사무라이 집단으로 바꾸지 않는다."
    ],
    "location_guardrails": [
      "복내장터는 흙바닥 길과 좁은 골목에 옹기전, 짚신전, 포목전, 생선 좌판, 닭장, 국밥집이 밀집한 생활 공간이다. 장터 입구, 옹기전, 짚신전, 국밥집 모퉁이와 탈출 골목의 상대 위치를 고정한다.",
      "안규홍의 집은 작은 온돌방, 장작 아궁이 부엌, 장독대, 흙마당과 사립문을 갖춘 가난한 농촌 집이다. 넓은 기와 저택이나 침대 중심의 실내로 만들지 않는다.",
      "박제현 집은 안채·사랑채·곳간이 흙마당에 면한 지방 양반가이다. 마당보다 높은 대청마루, 툇돌, 대문과 규홍이 지게를 두던 자리를 반복해서 유지한다. 궁궐의 단청과 왕좌는 없다.",
      "보성 주재소는 당시 지방 관서의 소박한 규모로 구성한다. 집무실의 책상·의자와 정돈된 문서, 옥사의 철창과 어두운 복도, 취조실의 탁자를 구별하며 현대 경찰서나 대형 서양식 감옥으로 만들지 않는다.",
      "강용언의 거점은 대나무숲을 등진 호숫가 자갈밭과 낡은 천·거적 막사, 돌 화덕의 임시 야영지이다. 파청산채와 별개 장소이며, 견고한 성곽이나 상설 병영으로 표현하지 않는다.",
      "파청산채는 편백숲 안의 흙 공터, 소박한 목책, 움막, 훈련 빈터, 취사장과 곡식 보관 자리로 구성한다. 능선, 보초 위치, 바위, 탄약 은닉처와 뒤쪽 길의 관계를 전투 전후 동일하게 유지한다라기보다 실제 배치 기준으로 일관되게 고정한다."
    ],
    "prop_guardrails": [
      "지게는 나무 기둥 두 개와 가로대, 멜끈, 지겟다리로 된 실제 운반 도구이다. 지게 작대기, 볏짐, 봇짐을 구분하고 현대 배낭이나 금속 운반틀로 바꾸지 않는다.",
      "규홍의 낫은 짧은 나무 자루와 안쪽으로 휜 쇠날을 갖춘 농기구이다. 대형 사신 낫, 사슬낫 또는 장식용 전투무기로 확대하지 않는다. 후반의 쌍낫도 같은 농기구 계열이다.",
      "재보의 화승총은 긴 쇠 총열, 목재 몸체와 화승 장치가 보이는 낡은 총이다. 일본군 소총의 기계식 장전부·총검 결합부와 구분하고, 화승총에 탄창이나 조준경을 달지 않는다.",
      "마지막 증원부대의 기관총은 해당 시기에 맞는 초기 중화기 형태로 고증한다. 수레 위 운송 상태를 유지하고 현대 경기관총, 차량 포탑 또는 기관포로 바꾸지 않는다.",
      "씨나락은 다음 해 파종용 볍씨이다. 식사용 쌀·보리와 다른 자루로 관리하고, 먹글씨가 있는 종자 자루를 현대 인쇄 포대로 바꾸지 않는다. 강용언 거점의 손대지 않은 씨나락 두 자루는 먹거리 확보 장면 뒤에도 그대로 남아 있다.",
      "약탕관과 종이 약봉지, 엽전 꾸러미, 옥색 보자기, 옹기, 토기·사기 사발, 유기그릇, 무쇠솥은 손때와 재료의 실제 표면을 살린다. 스테인리스 급식 식기나 비닐 포장을 추가하지 않는다라기보다 사용하지 않는다."
    ],
    "prohibited_visual_misreads": [
      "보성이라는 지명만으로 현대 관광 차밭, 전망대, 호수 댐, 유람선이나 관광 시설을 배경에 넣지 않는다. 호숫가와 편백숲은 본문의 자연 배경을 유지하되 현대 시설은 배제한다.",
      "의병을 통일된 제복과 중무장 장비를 갖춘 정규군, 산적 판타지 집단 또는 초인적인 무협 문파로 만들지 않는다.",
      "일본군을 갑옷 입은 사무라이, 닌자, 제이차 세계대전 철모 보병 또는 현대 자위대로 바꾸지 않는다.",
      "거괴라는 기록상의 표현을 괴물이나 거인이라는 외형 지시로 해석하지 않는다. 안규홍은 힘이 센 인간이며 부상과 피로, 두려움을 겪는다.",
      "달래의 옥가락지를 빛나는 마법 부적이나 초자연적 보호 장치로 표현하지 않는다. 부적이라는 말은 인물 사이의 애정과 믿음을 담은 표현이다.",
      "새재 습격의 함포 같은 효과음이나 산채 일제사격을 근거로 대포·폭격기·수류탄 폭발을 임의 추가하지 않는다.",
      "마지막 전진을 확정된 전멸, 사후 세계 또는 승전 행진으로 그리지 않는다. 종결 자막의 역사적 설명과 극중 열린 마지막 이미지를 구별한다."
    ],
    "continuity_guardrails": [
      "첫 장터 장면은 뒤의 포로 구출 장면을 선취한 도입으로 취급한다. 관회의 옹기전 위치, 재보 무릎의 길쭉한 멍석과 숨긴 화승총, 규홍이 내려놓는 지게 및 헌병 외형을 대응시킨다.",
      "징세원 폭행과 헌병 포로 구출은 다른 사건이다. 전자는 일본인 징세원 둘이 기절하고 살아 있으며, 후자는 헌병 셋 중 하나가 죽고 둘이 제압되고 의병 포로 셋이 탈출한다. 소문 속 숫자를 실제 인원으로 늘리지 않는다.",
      "규홍의 옥사 폭행 흔적, 강용언과의 충돌 뒤 부은 눈과 터진 입술, 마지막 장터 싸움의 등 자상은 발생 순서에 따라 반영한다. 같은 날 이어지는 숲길과 결투에서 찢어진 저고리와 피 얼룩이 초기화되지 않는다.",
      "재보는 논둑길 합류 시 총을 빼앗긴 상태이나 뒤의 습격 장면에서는 다시 총을 든다. 되찾는 과정은 본문에 없으므로 확보 장면을 창작하지 않고 장면별 소지 상태를 따로 관리한다.",
      "옥가락지는 이별 장면에서 작은 가락지로 건네지지만 달래의 시신 장면에는 두 반쪽으로 제시된다. 분할 시점은 미명시이므로 별도 연결 확인이 필요하다. 해당 시신 장면에서는 달래 손의 반쪽과 규홍 목의 반쪽이 모두 달래 손으로 옮겨지고, 다음 아침부터 규홍의 목은 비어 있다.",
      "대장장이는 새재에서 죽은 뒤 살아 있는 군중에 재등장하지 않는다. 달래와 관회, 임정현도 사망 이후 생존자나 마지막 전진 대열에 포함하지 않는다. 대장장이의 빈자리에는 망치가 남는다.",
      "산채 습격 뒤 재보는 어깨 총상, 오주일은 허벅지 부상과 후속 장면의 팔 출혈, 복만은 한쪽 다리를 제대로 딛지 못하는 상태를 유지한다. 상처의 좌우가 미명시인 경우 기준 이미지에서 정하고 이후 뒤집지 않는다.",
      "규홍의 낫은 후반 장터 추격에서 두 자루가 확인된다. 두 번째 낫의 확보 과정은 미명시로 관리하며, 투척·회수·결투 중 떨어뜨림과 다시 집는 동작마다 손과 바닥의 무기 수를 확인한다. 총을 잠시 노획하는 장면에서도 낫과 총이 손에 중복 생성되지 않게 한다라기보다 각 소지 위치를 명확히 고정한다."
    ],
    "image_generation_notes": [
      "시나리오 본문을 우선 기준으로 삼고, 추출 복식과 정지화면 목록은 보조 자료로 사용한다. 본문에 없는 복식 세부와 무기 모델은 고증·설정 항목이지 확정된 서사 사실이 아니다.",
      "번호와 장면명이 비어 있는 정지화면은 동작과 등장인물로 본문 장면에 연결한다. 목록 순서만 보고 시각·장소·사건 순서를 결정하지 않는다.",
      "마지막 장면은 본문대로 낮의 편백숲에서 피투성이 생존자들이 정면을 향해 걸어오는 구도이다. 목록의 어두운 숲길 뒷모습을 최종 기준으로 삼지 않는다.",
      "헛간 또는 물레방앗간, 해질녘 또는 밤처럼 대안이 남은 장면은 한 가지를 제작 기준으로 선택한 뒤 해당 장면의 모든 이미지에서 유지한다.",
      "장터와 산채가 교차하는 최종 전투는 같은 낮이다. 장소마다 지형은 구분하되 일조와 시간 흐름, 부상 누적을 맞추고 한쪽만 밤이나 다른 계절로 바꾸지 않는다.",
      "문서의 거괴 안규홍 기록, 현상금 방과 관인, 압류 봉인지, 종자 자루의 먹글씨는 이야기 기능이 분명한 소품이다. 정확한 한자와 글씨는 별도 문자 작업으로 검수하며 서구식 현상수배 전단이나 현대 글꼴로 대체하지 않는다라기보다 당시 종이 문서의 외형으로 유지한다."
    ],
    "style_rules": {
      "must_maintain": [
        "흙갈색, 누런 백색, 회색과 탁한 숲의 녹색을 중심으로 한 절제된 자연색을 유지한다. 옥색 보자기·가락지, 붉은 관인과 피는 장면의 의미를 가진 제한적 강조색으로 사용한다.",
        "낮의 따가운 햇볕, 푸르스름한 새벽 안개, 밤의 낮은 불빛 등 광원이 설명되는 조명을 유지한다. 어둠 속에서도 얼굴과 손, 중요한 소품의 행동은 읽혀야 한다.",
        "무명 올, 짚결, 목재, 무쇠, 피부의 땀과 흙먼지가 느껴지는 사실적인 실사 질감을 유지한다. 빈곤과 산중 생활의 마모가 의상과 공간에 함께 축적되어야 한다.",
        "행동은 체중 이동, 노동으로 단련된 힘, 짧고 거친 접촉과 부상 후의 제약으로 표현한다. 초기의 해학도 과장된 신체 변형보다 표정과 인물 간 반응에서 만든다.",
        "공동 식사와 손을 보태는 장면의 온기를 전투 뒤 깨진 밥그릇과 빈자리의 상실감으로 연결한다. 후반부는 환호보다 지친 얼굴, 침묵과 서로를 부축하는 동작을 우선한다."
      ],
      "must_avoid": [
        "현대·미래 장비, 태평양전쟁식 군장, 다른 왕조의 궁중 의장 등 시대가 충돌하는 요소.",
        "마법 광채, 무협 도약, 초인적 근육, 거대 낫과 화려한 갑옷을 이용한 판타지 영웅화.",
        "원색 위주의 축제 한복, 관광 민속촌처럼 깨끗한 거리, 새것 같은 의병 장비와 미용 화보식 피부.",
        "광원 없는 네온빛, 과도한 청록·주황 대비, 모든 시간대를 같은 황금빛으로 만드는 획일적 보정.",
        "희생자의 고통을 장식처럼 소비하는 과장된 유혈 효과와 승리 선전 포스터 같은 결말 구도."
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